Okkultisma Enciklopēdija.
(Pilnā versija kā jau vienmēr būs ar laiku pieejama caur Pagrabu)
Lekcija I
Aleph. Pirmais Arkāns.
Svarīgi faktori inteliģenta cilvēka dzīvē ir -dzīves apzinātības pakāpe un realizācijas varas pakāpe, kas dāvāts cilvēkam.
Centiens uz to saucamo "iesvētību" ir pakaļdzīšanās pēc tā vai cita elementa, bet biežāk par visu - pēc abiem.
Iesvētība bazējas uz tā saucamajiem "arkāniem" vai - noslēpumiem.
Šeit noderēs izskaidrot starpību trijiem terminiem: secretum, arcanum, mysterium.
Secretum - tas ir tas, ko daži ļaudis, dēļ kaprīzes vai jelkādiem citiem sadzīves apsvērumiem, piekrituši slēpt no citiem.
Arcanum - tas ir noslēpums, kas ir nepieciešams noteiktas grupas faktu, likumu vai principu izziņai; noslēpums, kurš nevar nebūt, kad rodas šīs izziņas vajadzība; noslēpums, kas ir pieejams prātam, kas ir pietiekami uzņēmīgs šo izziņu jomā. Plašā nozīmē zem šī termina piederēs visi zinātniski stāvokļi,noteicoši jelkādas praktiskas darbības vidi.
Mysterium - tā ir arkānu un noslēpumu slaida sistēma,noteiktas skolas sintizēta, kā tās pasaules redzējuma bāze un tās darbības mēraukla.
Mums šodien ir svarīgs otrais termins - arcanum.
Arkānu var izteikt, aprakstīt parastā valodā vai ,visbeidzot, simbolizēt.
Senie iesvētību centri ievēlējās trešo arkānu pārraides veidu - tie tos pierakstīja simboliski.
Mēs izšķiram trejādu simbolisma veidu:1) krāsu simbolisms, kas piemīt, galvenokārt, melnās rases iesvētībai,2) ģeometrisku figūru un bildes simbolisms, kas sastāda sarkanās rases īpašumu,3) skaitļu simbolisms, kas raksturo balto rasi.
Līdz mums ir nonācis ēģiptiešu skolu grandiozs simbolisma piemineklis, kurā ir savienoti visi trīs simbolisko priekšstatu tipi.
Tā ir – kāršu kava ar 78 lapām (22+56), ar izkrāsotiem attēliem, kas interpretē tā saucamos 22 mažoru un 56 minoru arkānus. Ar katru kārti, tā vai citādi, ir saistīts skaitlisks priekšstats.Kā stāsta teika,šie attēli atradās uz apakšzemes galerijas sienām, kurā neofīts nonāca tikai pēc veselas kaudzes pārbaudījumu.
Kava šī visbiežāk ir zināma kā čigānu "tarota". Tātad - mēs skaitīsim tarotu ar metafizisku seno iesvētību pasaules skatījuma shēmu. Bet, iebildīs man, katrai tautai ir sava pasaules skatījuma shēma, un tieši - šīs tautas valoda.Ja turklāt tautai ir rakstība, tad valodas elementi attēlojas ar alfabētu.
Tādējādi, mūsu tarots būs it kā iesvētošais alfabēts. Kopīga attēlu shēma būs šī alfabēta valodas shēma; attēlu detaļas un krāsu nokrāsas to krāsojumā būs komentāri pie šīm zīmēm. Mēs sasaistīsim 22 tarota mažora arkānus ar tā alfabēta hieroglifiem, kurš tagad nosacīti saucas ebreju.
Šī alfabēta zīmēm piedēvē noteiktu skaitlisku nozīmi, saskaņā ar ko mēs tos aplūkosim, atceroties Baltās Rases devīzi "viss ar skaitli, mēru, svaru".
Ķeramies pie pašu arkānu aplūkošanas.
Arkāns = 1 (Unitārisms). Zīmes nosaukums - alef; hieroglifs, kas ir attiecīgs zīmei - cilvēks.
Pievēršot simbola uzmanību veidojumā, mēs redzam mājienu uz trijādi, divu daļu formā, kuras sastiprina trešā.
Uz atbilstošās tarota lapas ir attēlots stāvošs vīrietis pilnā augumā, turošs paceltā, labajā rokā nūjiņu; ar kreiso roku vīrietis norāda uz zemi, tā kā, kopumā, viņa figūra atgādina pašu alef simbolu. Uz viņa galvas ir uzrasēta bezgalības zīme ,galvu vainago zelta stīpa; ir iejozts viņš ar zelta jostu;viņa priekšā - kuba formas galds; cilvēka rīcībā, bez zizļa rokā, vēl trīs priekšmeti, guļoši uz galda, - kauss, zobens un monēta.Tādējādi, bilde ar trijādes mājienu(cilvēka korpuss, kas neitralizē pretstatā novietotās rokas), vēl runā par kaut kādiem noslēpumainiem, četriem priekšmetiem.
Atliekot to aplūkošanu, nodarbosimies ar divejīgo roku stāvokļa iztulkošanu.
Visās izziņas jomās ir sastopami ,tā saucamie, "bineri", tas ir divu polāri-pretēju apgabalu kopums. Metafizika runā par objektu izpētes esenci un eksistenci ,nostādot tos vienu pret otru.
Zinātne runā par principiem, pretstatot tos faktiem.
Pie tās arī attiecas binārie termini: gars un matērija.
Iedziļinoties dzīves praksē, mēs satiekamies ar bineriem: dzīve - nāve; apzinātība - realizāciju spēks; labais - ļaunais.
Dažādas zināšanu jomas dod mums veselu bineru rindu, kā:
gaisma - tumsa;
siltums - aukstums; utt.
Šajos daudzajos piemēros vairumā gadījumu viegli saskatās, tā saucamā, bineru neitralizācijas iespēja, tas ir, trešā (tā saucamā- vidējā) termina radīšana, kas dod pāreju no viena galēja termina pie cita, un ar to uzstādoša trijādu skalu, par kura pakāpieniem kalpo paši termini. Šai fāzē tās ir tikai vienas un tās pašas manifestācijas pakāpes.Un, tātad, šeit divi ar trešā palīdzību saplūst vienā. Starp gaismu un ēnu novieto pusēnu un dabūn apgaismojuma pakāpju skalu vai, ja gribat, aptumšojuma pakāpju; starp siltumu un aukstumu novietojas vidējas temperatūras; starp augstiem un zemiem reģistriem ir ieliekams vidējs reģistrs;dzimumu antogonisms vīra un sievas lomā neitralizējams ar bērna dzimšanu, un visi trīs elementi saplūst ģimenes vienotībā utt.
Pievērsīsim uzmanību tam apstāklim, ka neitralizējošajam vidējam terminam piemīt divdabība - tas, pēc īpašībām, līdzīgs abiem galējiem terminiem.
Ne visi bineri vienādi viegli neitralizējas.
Filozofijā biners ,esence – substance, apmierinoši ir neitralizējama ar terminu daba, bet pamēģiniet neitralizēt binerus:
gars - matērija;
dzīve - nāve;
labais - ļaunais;
vai pat, kaut vai, mūsu bineru -
apzinātība - realizāciju vara.
Šis uzdevums neliksies īpaši viegls. Mēs noteiksim iesvētību kā prasmi neitralizēt tikko pārskaitītos binerus. To apgabals attiecās pret, tā saucamajām, Diženām Mistērijām.
Mazās Mistērijas ietvēra sevī zināšanu ciklus, kas ieiet tajā, ko mēs šajos laikos saucam par vispārizglītojošiem priekšmetiem.Binera "gars – matērija" neitralizācija ir priekšmets tā saucamajai teorētiskajai iesvētībai. Pārējie 3 diženie bineri būs praktiskās iesvētības priekšmeti.
Tagad mēs zinām, uz ko tiecamies, un varam atzīmēt kopīgas idejas, kas ir saistītas ar unitāru skalu pakāpienu priekšstatu par trijādi.
Bez pašas terneru pakāpenātības atzīmēsim šo būvju hierarhisku sākumu. Augšējais pakāpiens,dēļ savējās būtības viendabīguma, ar pārējiem pakāpieniem it kā vienkārši atspoguļojas tajos, zaudējot savu spožumu.
Sanāk tā, ka pakļautā vara atšķiras no priekšnieka varas tikai ar kompetences sfēru, bet nebūt ne ar raksturu.
No tā izriet, ka , dažu pakļauto kopīgajam priekšniekam, kuri ir aizņemti ar dažādiem darbiem, pēc būtības,ir jāsintezē sevī šo atšķirīgu specialitāšu kompetenci.
Atzīmēsim vēl pāreju nepārtrauktības ideju no pakāpiena uz pakāpienu.Mēs esam atzīmējuši 3, bet vairākumā no minētajiem piemēriem pāreja no pakāpiena uz pakāpienu ir plūstoša, nepārtraukta.
No unitāru terneru aplūkošanas izriet to ģenēzes divejāda iespēja.Var, kā jau mēs darījām, pamatoties uz galējiem terminiem un iegūt vidējo.
Tādu ģenēzi noteiksim kā parasta ternera kopīgu tipu.
Var izskatīt pusēnu, kā ēnas vidi, daļēji ar gaismas avotu apgaismotu;bērns, no vienas puses,pauž atraktīvas īpašības;augšanas un barošanās procesā viņš piesaista pie sevis virkni elementu;no citas puses, viņš atklāj aktivitāti,ekspansivitāti, vēršanos pie ārējiem objektiem:viņā ir savienotas abas īpašības un tās domās var atdalīt.
Tad mēs dabūsim citu ternera tipu,kuram mēs dosim nosaukumu- Diženā Arkāna terners.
Pagaidām būs gana par idejām. Sacīsim dažus vārdus par to iegūšanas metodi.
Mēs gribot negribot šājā aplūkošanā lietojām analoģijas un,acīmredzot, nonācām līdz,tā saucamajam, simbolismam.Bet kas ir simbolisms? - Tā ir tā pati analoģijas metode konkrētā pielietojumā.
Man patīk terners: gaisma - pusēna - ēna.Es zem viņa elementiem parakstu vēl dažus citus ternerus, bet zem pirmās rindas galējiem elementiem dažus neneitralizētāju binerus, teiksim tā:
| Gaisma | Pusēna | Ēna |
| Augsts reģistrs | Vidējs reģistrs | Zems reģistrs |
| Essence | Daba | Substance |
| Gars | - | Matērija |
| Dzīvība | - | Nāve |
Ja es visas rindas salīdzinu ar pirmo, tad es visu rindu elementus simbolizēju ar pirmās rindas elementiem; varētu būt, es vienā no rindām neitralizēju galējos polus tikai tāpēc, ka mani uz to virzīja augšējā rinda.
Tad tas būs realizāciju simbola spēka piemērs metafiziski-loģiskā pasaulē.
Ja man 4 rindā nav izdevies vēl neitralizēt garu un matēriju, tad realizāciju simbola spēks šeit vēl nav atklāts, bet ir tikai nosacīta salīdzinājuma iespēja: "Ja jūs garu pielīdzināsiet gaismai, bet ēnu matērijai, tad termins, kuru es sameklēju, atbilst pusēnai".Un tas nav slikti!
Bet atgriezīsimies pie mūsu bildes pētīšanas, tas ir, pie pirmā mažora arkāna.
Uz viņa ir attēlots cilvēks - indivīds. Tas nozīmē,ka vienotības arkāns ir līdz ar to arī individualitātes arkāns. Ja jūs savienojāt dažus objektus vienā, tad šī grupa dzīvo individuālu dzīvi.
Šūna dzīvo; šūnu grupa savienojas orgānā, un orgāns dzīvo savu individuālo dzīvi; orgāni grupējas organismā, kas atkal dzīvo individuālu dzīvi;visas organiskās planētas valstības (to skaitā arī minerālā) nosaka indivīdu, ko sauc par planētu, un viņa dzīvo; planētu grupa nosaka sistēmu utt.
Nav svarīgi, ka šūna uzskata sevi par brīvu un cīnošos par pašu sevi ar citām šūnām, ignorējot orgāna un organisma dzīvi un uzskata tos tikai par savējās mazās dzīves vidi; nav svarīgi, ka akadēmisks zinātnieks, līdzinoties šaj šūnai, ir tikpat negodbijīgs pret Zemi un Saules Sistēmu, atsakot tiem personiskā dzīvē un uzskatot, ka tā ir mirusi vide, kurā notiek viņa noderīgā darbība; nav svarīgi, ka Zeme tikpat nievājoši skatās uz viņa dzīvi, kā viņš uz savējo atjaunināmo šūnu dzīvi... Pirmais arkāns parāda mums, ka šīs individualizācijas eksistē, ka ne tikai atomu grupa dzīves vārdā individualizējas molekulā, bet, ka pat ļaužu mākslīga grupa, kas savienojusies kolēģijā,tāpat individualizējas un dzīvo koleģiālu dzīvi, nievājoši attiecoties pret katra dalībnieka sīkām interesēm.
Atgriežoties pie bildes, pievērsīsim uzmanību tam, ka uz viņas ir attēlots tieši vīrietis, un turklāt stāvot, tas ir, aktīva elementa pozā, - tas būs mums norādījums uz pirmā arkāna virsrakstu.Šo arkānu ezotēriski sauc par "Magus", bet vienkāršrunā par "Le bateleur" (gadatirgu burvju mākslinieks). Mums tas ir - aktīvs indivīds.
Ja jūsos ir vajadzība uzstādīt tā saucamos teosofisko ternera pamatelementus, tas ir, ja jūs Universā atzīstat 3 elementus: Arhetipu, Cilvēku un Dabu, tad jūs dosiet arkānam trijkāršu virsrakstu:
1)Aktīvā Arhetipa daļa - Divina Essentia;
2)Aktīvais Cilvēces pols - Vīrietis - Vir;
3)Dabas aktivitāte - Spinozes terminoloģijā - Natura naturans.
Šajā īsajā kursā nodarbosimies ar mūsu arkāna cilvēka nozīmi un pacentīsimies īsumā noraksturot šīs individualitātes sastāvu tās aktivitātes sfērā.
Cilvēka darbībā mums vispirms krīt acīs dižais biners :
Gars - Matērija.
Cilvēks garīgi dzīvo ideju pasaulē. No citas puses viņš pauž sevi fiziskā, materiālā plānā, kā arī jomā, kur uztveres tiek noteiktas ar jūtu orgānu norādēm pret objektiem, kuriem mēs dodam realizētu vai materializētu priekšmetu nosaukumu.
Pirmie mūsu centieni pašiesvētības jomā būs mēģinājums neitralizēt pieminēto bināro priekšstatu. Bet, kas var sasaistīt garu ar matēriju, kas var nodrošināt pāreju no ideju plāna uz realizēto priekšmetu plānu?
Uz to atbildēsim: plāns, kurā enerģijas nosaka formas.
Lūk, mūsu pakāpeniskā ternera shēmas:
Gars - Enerģija - Matērija;
Idejas - Formas - Reālie priekšmeti.
Šo starpposmu plānu nosauksim par Astrālu, bet galējos – Mentālu (garīgu) un Fizisko.
Pāreja no mentālā plāna uz astrālo notiek ar grupējuma, salīdzināšanas, summēšanas procesu, precīzāk sakot - ar progresīvas ideju kondensācijas procesu pie kolektivitātes individualizācijas Dižā Likuma esamības, kurš ir pieminēts augstāk.
Pie kopīgas daudzstūra idejas pievienojiet viņa lineāro un leņķveida elementu vienlīdzības idejas, apvienojiet šīs idejas un jūs saņemsiet jaunu pareiza daudzstūra ideju, kas ir vairāk kondensēta. Pretstatiet šo ideju ar skaitļa 4 ideju. Jums rodas priekšstats par kvadrātu, kuru jūs jau esat sliecīgs ierindot formu plānā.Līdzīgā veidā notiks pāreja no astrālā uz fizisko.
Jūs koncentrējaties vienā istabā uz vēlmes izsaukt subjekta konkrētas ķermeņa kustības,kurš , savukārt , atrodas citā istabā.Šī koncentrēšanās nonāk pie ideju kondensācijas tēlainos priekšstatos un formās. Uzstājot ar iztēli uz šīm formām,kā arī kondensējot astrālu, jūs panākat minētā žesta realizāciju,kā arī parādību, kas ir pieejama sajūtu orgāniem, un tāpēc attiecošos uz fizisko plānu.Atkal pārejas izdošanās.
Man iebildīs, ka piemērā magnetizētājs ne tikai iedarbojās ar iztēli, kondensējot astrālu, bet arī darbojās ar savu elpošanu pēc noteiktiem principiem, vai varbūt atļāvās acumirklīgas vai pat ilgstošas (ritmiskas vai ne ritmiskas) ķermeņa kustības vai citus žestus.Uz to es atbildēšu ar alķīmijas aforismu:
lai radītu zeltu,
ir jābūt zeltam.
Tas ir procesu vairākuma likums, kas notiek realizēto objektu pasaulē.Radīt Universu otro reizi mums nav vajadzības un nav nezināms,cik daudz laika mums būtu tam nepieciešams. Mēs biežāk par visu ikdienišķā dzīvē ņemam par atbalsta punktu jau gatavās realizācijas. Mēs it kā pielīdzināmies cilvēkam, kas met piesātinātā šķīdumā mazus kristālus ar mērķi izsaukt ātru šķīduma kristalizāciju.
Maģisku operāciju vairākumam ir tāds pats prasmīgas atbalstu punktu izvēles raksturs.
Kas attiecas uz mehānisma koagulāciju, tad tā sapratne mums ir liegta. Mēs mākam lietot gatavu mašīnu, mēs ar intelekta un gribas jaudīgām un neatlaidīgām pūlēm varam kāpt pa vienkāršu un uzticamu mašīnu izvēles kāpnēm; bet to veidošana – mums nerūp.
Priekš tam, kā mēs tālāk uzzināsim, ir īpašas būtības, kas ir zināmas kā eņģeļi (mentālā plāna robežās), Spiritus Directores (astrālā plānā) un Elementāli (fiziskā plānā).
Tātad, mēs visā Universā un katrā tās sastāva elementā mēģināsim izšķirt, kaut vai pietuvināti, triju plānu apgabalus: mentālo, astrālo un fizisko,kas savstarpēji iekļūst viens otrā, bet, kurus var aplūkot atsevišķi.
Attiecīgi cilvēkā mēs izšķirsim trīs sastāvelementus:
Mens, vai gars; Anima - dvēsele vai astrālais ķermenis, vai astrosoms; un, beidzot, Corpus, tas ir - fiziskais ķermenis.
Kad cilvēkā ņem pārsvaru kaislību dzīve, vai tīras iztēles darbs, kas ir aktīvs vai pasīvs, mēs uzskatām dvēseli par pašu darbīgāko sākumu utt.
Mēs uzskatīsim, ka sabiezinoties,cilvēka gars noteica viņa dvēseli; ka dvēselei šaj, sabiezinoties un ņemot par atbalsta punktu fiziskā plānā materializētos elementus, ko radījuši vecāki, izdevās radīt sev fizisko ķermeni, ka viņa uztura šī fiziskā ķermeņa funkcijas tajā formā, kādā tas ir ieplānots, izlabojot pat, atbilstoši šai formai, savējā fiziskā apvalka bojājumus.
Lūk, uz ko es vēlējos apstāties šajā lekcijā.
Atzīmēšu tikai vienu: neviens neaizliedz jums aizstāt Universa un Cilvēka mūsu 3 apakšvienības uz detalizētākiem plāniem, kur šie plāni iedalīsies zemplānos.Mēs paši dzrīz tiksim spiesti to izdarīt.
(Turpinājums sekos)
Tulkojums S.Burve
